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郝耳墨心理上期读书在建构思想中圆满结束 迎来9期读书坊报名!坚持读书这件小事!


  • 郝耳墨心理上期读书在建构思想中圆满结束 迎来9期读书坊报名!坚持读书这件小事!

第9期大观公益读书报名啦!

读书《西藏生死书》

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往期回顾


当《人类简史》遇见心理学会碰撞出什么样的火花?

上一期郝耳墨心理·大观公益读书坊的书友们一起在特邀领读人小妖老师的带领下读完了《人类简史》,回顾人类从原始采集生活到驯化小麦和牛羊到实现工业化的过程。当过去已成过去,那些历史还能证明我们的存在吗?

我们童年的记忆,真的是我们以为的那样吗?

答案也许是不。

书友们写下了很多关于自己生活的文字,我们爱吃什么,喜欢做什么,和谁在一起开心,然后一次一次撕碎写下的文字,再一次一次重写,让我们的以为解构然后建构。

很多书友说,“没想到”“太震撼了”从来没有尝试过把自己的认知去撕碎重新建立,这让我们体会到活在当下的重要性。

何谓活在当下?小妖老师说,就是你能体会到的生命的现在,过去和未来都已成未知。

真正做到,不畏将来,不惧过往,活在当下。



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领读人小妖老师


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第九期·11月:

读书《西藏生死书》

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在这一本契合时代需要的书中,索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义,

如何接受死亡,以及如何帮助临终者和亡者。


有生,自然有死,每个人迟早都需要面对死亡。

当我们还活着的时候,我们可以用两个方法处理死亡:忽略死亡,或者正视自己的死亡,藉着对于死亡所做的清晰思考,以减少死亡可能带来的痛苦。

不过,这两种方法都不能让我们真正克服死亡。


身为佛教徒,我把死亡当做是正常的过程,只要我还活在这个地球上,必然会发生死亡这个事实。

在我知道逃避不了死亡之后,就看不出有什么好担忧的了。

我宁可把死亡看成是衣服穿破了必须换件新的一样,而不是终点。

然而死亡还是不可预测的:我们不知道什么时候会死或怎么死。

因此,在死亡真正发生之前,我们有必要做些准备的工作。


我们大多数人自然都希望死得安详,但如果我们的生活充满暴力,如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制,我们显然也不可能奢望死得安详。

因此,如果我们希望死得好,就必须学习如何活得好:如果我们希望死得安详,就必须在心中和日常生活中培养安详。


诚如各位将在本书中所读到的,从佛教的观点来看,死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去,大都取决于业力,但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此,在死亡的瞬间,尽管我们已经累积了各式各样的业,只要我们努力产生善的心态,还是可以加强和激发善业,造成快乐的轮回。


死亡的那一刻,也可以产生最深沉和最有利的内心经验。

透过禅定中对于死亡过程反覆的认识,一位有成就的禅修人,能够藉着他的实际死亡来获得极高的证悟。

这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布死亡后很久才开始腐败,象征他们的修行成就。

帮助别人死得安详,与准备自己的死亡同样重要。

我们每个人出生时都是孤立无援,如果出生时没有人照顾和关怀,我们必然活不下来。

因为临终者也是无法帮助自己,我们必须尽一切可能,解除他们的痛苦和焦虑,帮助他们死得安详自在。


最重要的一点是:避免把临终者的心变得更紊乱。

我们帮助临终者的首要目标是让他们安详,方法有很多。

熟悉修行方法的临终者,如果有人提醒的话,就可以获得鼓励和启示;但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心,即使他们再平凡,都可以让他们产生安详、平静的心态。


作者

索甲仁波切,1947年出生于西藏,由蒋扬钦哲仁波切(Jamyang Khyentse Chokyi Lodro)养育长大,西藏宁玛派大圆满喇嘛。主要作品《生死无惧》《西藏生死书(the Tibetan Book of Living and Dying)》。


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第九期·时间:

11月24日(周六)晚 19:30

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第九期·地点:

大观街道办事处社会协同发展中心 

昆明市五华区如安街78号

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全年读书计划表:


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